因此，“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼将称朝廷高级官署的“寺”，用来称呼佛教建筑，足可以说明统治者对佛教的敬重了 中国佛寺采用传统宫殿建筑形式寺院一般以殿堂又称正殿大殿或大雄宝殿为主体；在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍布局院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门寺院正门起沿一条南北向。

在晚唐时期，佛光寺经过了一番重新修葺之后，也因为当时统治者不允许佛教发展，伴随着佛教衰败，佛光寺也逐渐沉沦，除了宋朝殿堂在设计上专门各在屋角的地方正侧面的檩上垫上一根三角形的小木条，这种木条在宋代被叫做“生头木”，而它在；家中既已设立佛堂，应视同在寺院的殿堂，应遵守佛堂的礼仪1佛堂中的一切物品，包括佛像法物拜椅经书花香烛果等供品，皆应整齐有序2供花不一定要日日更换凡遇佛菩萨的纪念日时，得准备供饭素菜供养3。

殿堂内陈设有佛像供桌幢幡宝盖，供桌上有香炉，插以线香，中间有长明灯，供水，左右庄饰有花卉莲花灯，供桌前备有功德箱，地上摆有叩头的拜凳，上覆拜垫，殿堂内还备有各种法器，有大磬引磬大木鱼铃鼓；1佛教的建筑风格 塔庙，以塔为中心，周围建以殿堂僧舍塔中供奉着舍利佛像等，是寺院的中心建筑唐代以后，佛塔多建寺前寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在。

再往北，有一排五间硬山顶殿堂依次是慈航殿，供奉慈航道人，即佛教所说观音菩萨元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印铃弓戟，慈悲庄严，她是天上众星的母亲，主管祸福寿命斗姆元君周围供奉六十甲子神，每个人都会从中找到自己的。

佛教殿堂设计方案怎么写

1、中国汉传佛教寺院的主要殿堂一般都是建于寺院的南北 中轴线上，而将附属设施安置在东西两侧，从而组成完整的 建筑体系通常南北中轴线上自南向北所设的殿堂依次为山 门天王殿大雄宝殿法堂藏经楼等，而其余如斋堂禅堂伽蓝殿。

2、一汉地寺庙一进大门首先是“天王殿”，天王殿正面供奉“弥勒菩萨”两侧供奉四大天王，弥勒菩萨背后是韦陀菩萨二出了天王殿，再往内映入眼帘的是“大雄宝殿”，大雄宝殿与天王殿之间的院子的两侧有些寺庙会供奉“珈蓝菩萨。

3、一汉地传统佛教寺院布局中，首先迎接信众的是“天王殿”殿内正面通常供奉着笑容可掬的弥勒菩萨，两侧则有四大天王守护弥勒菩萨的背后，通常是韦陀菩萨的塑像二穿过天王殿，紧接着的是“大雄宝殿”大雄宝殿与天王殿。

4、佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外寺院主要殿堂比较规范，依次为山门天王殿大雄宝殿法堂毗卢殿。

5、简述中国化佛教建筑艺术形成的过程，这种中国式的特点体现在佛寺建筑方面，是采用中国建筑的木构架和以若干单体建筑组成庭院群体的传统手法，以宫殿式的佛殿和法堂作为全寺的中心，整体布局形成纵轴式这种布局将各主要殿堂布置在。

佛教殿堂设计方案模板

随着佛教日益中国化，建筑也渐渐走向中国化从原来印度以塔为中心的布局向以殿堂为中心的布局演变，一是受中国传统建筑文化的影响，因中华民族的传统建筑结构，常常以殿堂为中心，配以层层院落，殿堂对于家族而言，是侍奉祖宗。

古代寺院建筑的特点主要是以佛教建筑为最而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样伽蓝七堂以禅宗为例山门佛殿法堂僧堂厨库浴室西净。

据说，白马寺的中心建筑是一座大方木塔，周围建有殿堂廊门可惜我没到过，想必已经变了随着佛教日应中国化，建筑也 向中国化以塔为中心向以殿堂为中心演变其主要原因有两点一是受中国传统建筑文化的影响华夏大地自殷周至唐代。

将称朝廷高级官署的“寺”，用来称呼佛教建筑，足可以说明统治者对佛教的敬重了 中国佛寺采用传统宫殿建筑形式寺院一般以殿堂又称正殿大殿或大雄宝殿为主体殿堂建筑集中地体现了我国传统建筑风格和特点 殿堂的屋顶，较多地采用。